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接下来几天，罗家栋依然天天去医院，偶尔还要在医院值夜班。

路平安和吴大伟四处溜达了几天，感觉很没意思，京城这边管的严，干啥都得小心。

实在是没事干了，路平安拉着吴大伟找了个关系，跑到档案资料馆查了一下真仙观的历史资料。

如今这些县志、与名人大事之类的资料也属于四旧的范畴，被锁在一处地下防空洞里，路平安和吴大伟花了好大的功夫，这才找到了一些有关于真仙观的资料。

真仙观资料不多，只有当年的一任观主与友人口述的只言片语算是有用的。

这还不是因为真仙观本身有多牛，而是因为那任观主的朋友是当地一位名人，人家写的有关自己的杂记，这些信息才得以流传下来。

据说真仙观从唐代创立时就是一个小道观，多年来就没变过。观中传承的雷法，以内丹修炼为主，符箓咒术为辅。

若是细分，大致应该是归属于神霄派了，只不过时间上对不上，真仙观比神霄派时间早不少，追求与主张也略有不同。

真仙观属于众派别中的一个另类，类似于那种痴迷于悟道、不关心外物的苦修士小团体，不以搞钱为第一目标，一心追求大道。

得道成仙，真正能得偿所愿的有几人？大家道不同不相为谋，谁都不待见他们。

早年真仙观本在终南山，因为不喜和其他流派争斗，总是搬来搬去。青城山、峨眉山、梅山、北邙山、云梦山、老君山、泰山、崂山……

成员云游到哪，在哪里建个小庙，哪里就是真仙观。

宋代时，观内成员因为理念不同，分了一次家。

一部分成员为了追求名利投奔了宋代那个大画家皇帝，一部分接着过自己颠沛流离的生活。

元朝时，又有一部分成员离开，真仙观更加势微。

辫子朝中期，真仙观连个山门都没了，那任观主是京城人，觉着真仙观的成员四处漂泊太过不容，遂带着大家回了自己家乡。

历经千辛万苦，才在京城西南方一处穷乡僻壤的荒山中重建了真仙观。

建了真仙观也没多好过，观中的道士一心修炼，不争名，不好利，也不喜外人打扰。

甚至宁愿在山里垦荒种田，也不愿下山求布施，只在实在是穷得厉害的时候，下山接些看风水、做法事的活儿，挣的够花了就回山。

所以多年来名声不显，香火不盛，加上缺乏历史底蕴，甚至一度连张度牒都混不上……

接下来真仙观的命运更加悲惨，日寇的炮声在卢沟桥响起，华夏危矣。

道士下山，只留最小的师弟独守山门，然后再也没有回来。

再接着，就是神虚子忽悠路平安这个假道士接过宗门信物，继承了真仙观，连宗门历代传承都断了。

传承断绝这种事实在太正常不过了，连天师府的传承都能断，更别提真仙观这种小道观了，倒是不必矫情的发表什么感怀。

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